Il corpo non \u00e8 mai neutro. \u00c8 un campo di battaglia, un archivio di violenze e desideri, una mappa di confini imposti e frontiere sfondate. Parlare di corpi oggi significa smascherare l’ipocrisia di un potere che li vuole docili: corpi divisi per genere, razza, classe; corpi medicalizzati, criminalizzati, resi merce o bandiera.<\/p>\n
Attraverseremo la pelle per arrivare al cuore politico della questione: come trasformare il corpo da luogo di controllo a spazio di liberazione? Le leggi transfobiche, il pacchetto sicurezza, l’ossessione per la famiglia tradizionale convergono verso un obiettivo: disciplinare la carne. Come scrive Judith Butler, il corpo \u00e8 sempre un fatto culturale, anche quando ci viene venduto come “natura”.<\/p>\n
Spazi che rifiutano la logica del possesso, relazioni che sfuggono alle gerarchie, corpi che resistono alle catalogazioni. Esperienze radicali che dimostrano: esistono modi di vivere oltre le norme.<\/p>\n
Silvia Federici ci ha insegnato che il capitalismo ha bisogno di corpi addomesticati. La nostra risposta \u00e8 selvaggia: corpi che si riappropriano del piacere, del tempo, delle relazioni. Perch\u00e9 – come scrive Brigitte Vassallo – “l’amore \u00e8 politico quando smette di essere privato”.<\/p>\n
Dopo anni di lotte, il Cecco \u00e8 ancora qui a chiedersi: quanto possiamo spogliarci, prima di trovare ci\u00f2 che siamo davvero?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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